Sejarah Islam di Turki
muslimluarnegeri.blogspot.com
Pada awalnya wilayah turki saat itu dikuasai oleh kerajaan
Bizantium, sebuah kerajaan pada masa itu pada awal abad Masehi. Kerajaan
Bizantium ini dikuasai oleh kerajaan Romawi selama kurang lebih 4 abad.
Pada tahun 395 kerajaan Romawi terpecah dua, Romawi Barat dan
Romawi Timur. Kemudian di tangan kerajaan Romawi timur, Bizantium itu kemudian
dirumah namanya menjadi Konstantinopel dan dijadikan ibukota. Sebaliknya Romawi
Barat kala itu jatuh ke kekuasaan barbar (Goth) sekitar tahun 476 M.
Kemudian pada abad ke dua belas, wilayah konstantinopel ini
kemudian dikuasai oleh Kesultanan/kekhalifahan Ottoman. Yang pada saat
penaklukannya itu dipimpin oleh Muhammad al-Fatih. dan menurut sejarah pada
masa raja inilah masa keemasan Kerajaan Turki Ottoman karena ditopang oleh rasa
keagamaan Islam yang kental. Istanbul kemudian menjadi ibukota Turki Usmani.
Era Utsmaniyah
Pada tahun 1453 saat Kesultanan Utsmaniyah mulai berkusa di
Turki, Islam makin
dominan di Turki. Gereja-gereja di Turki yang merupakan peningalan Bizantiumtermasuk Hagia Sophia banyak
diubah menjadi masjid. Islam menjadi sangat dominan hingga tahun 1920an.
Era Modern
Saat Kesultanan Utsmaniyah runtuh dan diteruskan oleh Republik Turki pada 1923, Islam menjadi
sedikit mundur karena perubahan Turki dari kesultanan menjadi negera sekuler.
Ataturk melarang emblem-emblem Islam dan memberi keleluasaan pada agama
non-Islam.
Efek lainnya adalah dimulainya penggunaan Kalender Masehi seperti
di negara-negara Barat ketimbang Kalender
Hijriyah, dan penggunaan kata Tanri ketimbang Allah. Kemudian Hagia
Sophia yang diubah lagi menjadi museum, pelarangan pengajaran agama Islam, dan
pembatasan jumlah masjid.
Pada masa Reformasi Turki pada 1945, setelah peringanan kontrol
politik otoriter pada tahun 1946, banyak orang mulai memanggil secara terbuka
untuk kembali ke praktik keagamaan tradisional. Selama tahun 1950-an, bahkan
pemimpin politik tertentu merasa bijaksana untuk bergabung dalam advokasi para
pemimpin agama untuk menghormati agama. Para reintroduksi agama ke dalam
kurikulum sekolah mengangkat masalah pendidikan tinggi agama. Para elit
sekuler, yang cenderung tidak percaya para pemimpin agama tradisional, percaya
bahwa Islam bisa "direformasi" jika pemimpin masa depan telah dilatih
dalam seminari yang dikontrol pemerintah. Untuk lebih tujuan ini, pemerintah
pada tahun 1949 didirikan sebuah fakultas keilahian di Universitas Ankara untuk
melatih guru Islam dan imam. Pada tahun 1951 pemerintah mendirikan Partai
Demokrat sekolah menengah khusus (okullari imam HATIP) untuk pelatihan imam dan
pendeta. Awalnya, sekolah imam HATIP tumbuh sangat lambat, tetapi jumlah mereka
berkembang pesat menjadi lebih dari 250 pada tahun 1970-an, ketika pro-Islam
Partai Keselamatan Nasional berpartisipasi dalam pemerintahan koalisi. Setelah
kudeta 1980, militer, meskipun sekuler dalam orientasi, agama dilihat sebagai
cara yang efektif untuk melawan ide-ide sosialis dan dengan demikian dasar
pembangunan sembilan puluh HATIP imam lebih sekolah tinggi.
Selama tahun 1970-an dan 1980-an, Islam mengalami semacam
rehabilitasi politik karena para pemimpin sekuler kanan-tengah agama dianggap
sebagai benteng potensi dalam perjuangan ideologis mereka dengan pemimpin
sekuler kiri-tengah. Sebuah kelompok advokasi kecil yang menjadi sangat
berpengaruh adalah Hearth Cendekiawan, sebuah organisasi yang menyatakan bahwa
budaya Turki benar merupakan sintesis tradisi Turki 'pra-Islam dan Islam.
Menurut Hearth, Islam tidak hanya merupakan suatu aspek penting dari budaya
Turki tetapi adalah kekuatan yang dapat diatur oleh negara untuk membantu
mensosialisasikan orang-orang untuk menjadi patuh warga sepakat untuk tatanan
sekuler secara keseluruhan. Setelah kudeta militer 1980, banyak usulan Hearth
untuk restrukturisasi sekolah, perguruan tinggi, dan penyiaran negara diadopsi.
Hasilnya adalah pembersihan dari lembaga-lembaga negara lebih dari 2.000
intelektual dirasakan sebagai mengemban ide-ide kiri tidak sesuai dengan visi
Hearth tentang kebudayaan nasional Turki.
Meskipun tarikah (istilah ini kadang-kadang dapat digunakan
untuk mengacu pada setiap 'kelompok atau sekte' yang beberapa di antaranya
bahkan mungkin tidak Muslim) telah memainkan peran mani dalam kebangkitan agama
Turki dan di pertengahan 1990-an masih terbit beberapa negara yang paling
beredar luas jurnal keagamaan dan surat kabar, sebuah fenomena baru, Islamcı
Aydın (intelektual Islam) yang tidak berafiliasi dengan perintah Sufi
tradisional, muncul selama tahun 1980-an. Produktif dan penulis populer seperti
Ali Bulaç, Rasim Özdenören, dan Ismet Özel telah diambil pada pengetahuan
mereka tentang filsafat Barat, sosiologi Marxis, dan teori politik Islam
radikal untuk melakukan advokasi perspektif Islam modern yang tidak ragu-ragu
untuk mengkritik penyakit masyarakat asli sedangkan secara bersamaan sisa setia
kepada nilai-nilai etika dan dimensi spiritual agama. Intelektual Islam kasar
kritis para intelektual sekuler Turki, yang mereka kesalahan untuk mencoba
melakukan di Turki apa yang intelektual itu di Eropa Barat: materialisme
duniawi pengganti, dalam versi kapitalis atau sosialis, untuk nilai-nilai agama.
Setelah menjelaskan
mengenai sejarah agama islam di Turki diatas, kami akan menjelaskan hal lain
yang masih ada kaitannya dengan agam
islam. Dalam agama islam tentunya memiliki tempat yang biasanya digunakan
sebagai beribadah, yaitu masjid. Dalam sebuah masjid sendiri kita dapat
menjumpai perlengkapan masjid. Dan salah satu perlengkapan masjid tersebut yaitu jam digital masjid. Jam digital masjid
ini sudah terdapat di beberapa toko perlsengkapan masjid. Toko jam digital
masjid bandung murah juga sudah terdapat di beberapa daerah. Kami juga memiliki
produk jam digital masjid. Smart Techno memproduksi jam digital masjid yang
berkualitas dan bergaransi. Bagi Anda yang ingin mengetahui lebih lanjut
mengenai produk jam digital masjid Smart Techno, Anda dapat menunjungi wewbsite
kami di www.jadwaldigital.com
Sumber::
Komentar
Posting Komentar